Заговоры на кожные болезни

2. На чирей:

Вокруг сука водят, три раза в середку ткнут и потом чирей обведут.

3. Чирей иголкой обвести, а потом иголкой в сук на полу три раза стукнуть. И засохнет.

4. Чирей безымянным пальцем заверчивают и в сук тыкнут пальцем.

И ткнешь в сук, в полу или в стене.

7. Заговор от нарыва.

«Безымянному пальцу нигде места нет, верю и черю нигде места нет, вял и повивал, сох и посыхал, наверх не выступал. Во веки веков. Аминь».

8. Заговор от вереда.

Оторвать сучок надо от дерева.

Так плюнешь эдак назад и все в левую сторону отворотишься.

Говорили при «подкоеде», когда палец нарывает, «загрызают» палец сквозь платье, говорят три раза.

11. Как палец около ногтя загноится, надо на двери в три щелины тыкать и три раза сказать:

«Нодкоеда, подкоеда, не грызи моего пальца, я сама загрызу. Нодкоеда, пойди в щель, подкоедица – в щелицу. Будьте мои слова столь крепки и емки. Аминь, аминь, аминь».

12. Болячки когда, чесотка, скажут: надо из бани листья насобирать и сжечь, сливки от молока снять; в те сливки – пепел, да смешать, да так со сливками и мазать болячки-то.

13. Ниткой завязывали узелки на бородавках, ниткой суровой-то и клали в притвор; сколько бородавок – столько узелков. Потом ляписом прижигали.

14. Рожу заговаривать.

Взять три дресвяных камешка. Каждым водить круг больного места по солнцу и откладывать в сторону. Потом взять белый мел и красное сукно. Мел наскоблить на сукно и приложить (на вечерней заре), говорить:

15. Заговор от чесотки (на заре).

«Как сей камень на огне разгорается, на песок рассыпается, этак от раба Божья младенца, от Клавдина сына. Коль бы чиста казанская медь, толь бы чист был раб Божий Иван, Клавдин сын. Сойди свороба и чесота, вся байняя нечисть окаянная, вереда вся. Ни чесота ныне присно во веки веков. Аминь. Коль чисто злато серебро, толь бы чист был раб Божий Иван, младенец Клавдин сын, ныне присно во веки веков. Аминь. Коль чисто куриное яйцо, толь бы гладок и чист раб Божий младенец, отойди свороба и чесота, вся байняя нечисть окаянная, вереда вся байняя, ни чесота, ныне присто во веки веков. Аминь».

16. Заговор, чтоб волос не выпадал и быстро рос.

«Поле к зернышку, свет к солнышку, темя к гребенку, а волос к волоску. Аминь».

Читать на молодой месяц у окошка, расчесывая волосы.

17. Если у вас бородавки.

- Пойдите в поле, найдите сухую соломку, потыкайте по бородавке и говорите так: «Как трава сохнет, засыхает, так и бородавка иссохнет, истает».

Потом раскопайте место (лучше в кустах, где никто не ходит) и воткните в ямку соломку, которой задевали бородавку, заройте. Как соломка вся сгниет, так и бородавка исчезнет.

- Найдите жабу, сосчитайте на ней пузырьки и отпустите ее на волю. Возьмите суровую нитку, навяжите на ней столько узелков, сколько было пузырьков на жабе, прибавив столько узелков, сколько у вас бородавок. Нитку бросьте на перекрестке дороги.

Все это делают на ущербный месяц, т. е. когда месяц идет на убыль.

Примечание:

Месяц молодой    )

Месяц на убыль    (

Полнолуние           О

В те дни, когда делаются заговоры и заклинания или другие дела ведунов, из дома не дают ни хлеба, ни соли, ни денег. А также не делаются никакие дела по воскресным дням и церковным праздникам.

- Взять большое яблоко, разрезать пополам. Одной половиной сильно потереть бородавку и закопать в землю. Другую половину яблока съесть. Когда яблоко в земле сгниет, тогда сойдет бородавка.

Все это делают на ущербный месяц.

18. Как заговаривать рожу.

Читают в том же доме, где живет больной, закрыв рожистое место красной тканью.

«Шел старец, нес ларец, запнулся и упал, что уронил, все подобрал. Забрал с рабы (имя) рожу, положил в ларец, а ларец в рогожку. Аминь».

Читать три дня после заката.

19. Сучье вымя.

Водят съедобным куском по тому месту, где сучье вымя, и говорят заговор:

«Вернись к той скотине, чье имя носишь, а рабе (имя) навеки бросишь. Аминь».

Отдать съесть кусок собаке.

20. От язвы.

Читать на воду, дать выпить больному:

«Боже предвечный, Царь Небесный, Создателю явилось милосердие твое великое. Ащи по грехам нашим мы наказаны. Преклоняю колени со слезами. Избави нас и рабу Божью (имя) от ужасной язвы. Пошли рабе Божьей (имя) Ангела святого Хранителя со Святою Богородицей, Девой и всеми Святыми. Отныне во веки веков. Аминь».

21. Заговор на экзему у женщин.

Пусть больная возьмет в руку столько маку, сколько войдет в горсть. Сыпать из руки в руку, при этом читать заговор:

«Не считает люд христианский маку сыпучего, кочек болота зыбучего, звездочек ясных, болячек гнойных и красных, сухих и мокрых с тела бела рабы крещеной (имя). Так бы мак сыпался, осыпался, до тела рабы (имя) не касался. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

22. От подкожных нарывов.

Очертить средним пальцем правой руки сучок у двери или оконного косяка, при этом приговаривая: «Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай Болетоп. От перста нет огня, от нарыва ядра. Аминь».

23. От подкожных жировиков.

Чтоб заговорить подкожный жировой шар (любого размера), нужно в то время, как по реке пойдет лед, кинуть в реку кусок хлеба, обсыпанного солью, со словами: «Хлеб-соль честная, плыви куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здравие. Аминь».

24. От струпьев (застарелая экзема).

Взять свежего молока, шептать прямо над ним, чтоб дыхание касалось молока. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девица с сухим веником тушить, гасить банную нечисть, мокрые коросты. Как у этого веника листья сухие, так были бы и коросты сухие, как с этого веника листья падают, так бы и струпица спала с рабы Божьей (имя). Аминь».

Этим молоком обмыть больные места и так делать три раза.

25. Чтобы лицо было чистым.

Зайти в баню не раздеваясь, вспотеть, затем снять исподнюю рубаху и говорить: «Как луна светила, чтобы (имя) раба лицом чиста была. Аминь».

Рубахой обтереться.

26. От крапивницы.

Насыпать в красный мешочек мелкой крупы, трясти над головкой ребенка и читать: «Сыпь-сыпота, детская маета, скатись, свались с раба Божьего (имя). Аминь».

Делать три раза, крупу высыпать на дорогу.

27. От ожога.

Водить ножом вокруг ожога, говорить:

«Залей зло жгучее, боли болючие, укроти скорби, не жги, да не боли у (имя) рабы. Не жги тела белого, ретивого сердца. Отпусти от боли подалее в поле, в чисто поле, широко раздолье, не лес, на траву отдам маету. Аминь».